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2025年万绿湖文化旅游周启动以来，河源围绕一湖水，花头可谓层出不穷。譬如，“镜花缘起・百花寻梦”巡游活动，便是以《镜花缘》为蓝本，构设十二花神及春、夏、秋、冬花神，铺陈国潮夜游场景。
花神，并非凭空而来。河源援引《镜花缘》，其来有自。这部清代小说，将百花仙子降生地设定为“岭南循州海丰郡河源县”，河源就此和“镜花缘”结下不解之缘。及至新丰江水库1995年开发文旅，时人从故纸堆中寻觅文化资源，将万绿湖一隅胜景命名为镜花岭，后索性开辟一处镜花缘游览区。
悠悠三十载，今人又以镜花缘做文章。值花神出巡之际，本文姑且回顾此一段因缘，寻章摘句再续镜花缘。
“镜花缘起・百花寻梦”巡游活动，以《镜花缘》为蓝本，铺陈国潮夜游场景。 陈振敏 供图
“镜花缘起・百花寻梦”巡游活动，以《镜花缘》为蓝本，铺陈国潮夜游场景。 陈振敏 供图
故事的开头
贬下凡尘的花神落居河源
清代中叶，作家李汝珍作长篇小说《镜花缘》，写武则天篡唐建周，醉后令百花严冬齐放。众花神不敢违令，因此触怒天帝，被贬谪人间为百名才女，其首领百花仙子降生岭南河源县唐敖家，名小山。唐敖科举受阻，绝意功名，随妻兄林之洋、舵工多九公出游海外，见识君子国、女儿国、黑齿国、白民国、淑士国、两面国、无肠国等30多个国家的奇人异事、奇风奇俗，后入小蓬莱修道不还。唐小山思父心切，也出海寻亲，回国后值武则天开女科，百名才女被录取，众花神得以在人间重聚……
清代中叶，作家李汝珍作长篇小说《镜花缘》。
清代中叶，作家李汝珍作长篇小说《镜花缘》。
《镜花缘》有3处直接提及河源：第六回“众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘”交代百花仙子人间落脚处，“那百花仙子降生岭南唐秀才之家，乃河源县地方。”第七回“小才女月下论文科 老书生梦中闻善果”介绍唐敖来历，阐明河源县所属州郡，“话说这位唐秀才，名敖，表字以亭。祖籍岭南循州海丰郡河源县。”第四十七回“水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲”写唐小山一行至小蓬莱，路遇一樵夫，询问其父踪迹，“樵夫道：‘我们常在一处，如何不知。前日他有一信托我带到山下，交天朝便船寄至河源，今日恰好凑巧。’”
河源县自唐朝至明朝约1000年间，范围无大变化，但所属州郡变化很大。唐太宗贞观年间，河源县隶属循州，循州属岭南道。唐中宗嗣圣元年（公元684年），改循州为雷乡郡。唐玄宗天宝元年（公元742年）又改为海丰郡，唐肃宗乾元元年（公元758年）又恢复为循州。《镜花缘》故事背景为武周时期（公元690年至705年），其时，河源县应隶属于雷乡郡，而非海丰郡。就此而言，“于学无所不窥”的李汝珍仍是犯了张冠李戴的错误。
《镜花缘》故事背景为武周时期（公元690年至705年），其时，河源县应隶属于雷乡郡，而非海丰郡。
《镜花缘》故事背景为武周时期（公元690年至705年），其时，河源县应隶属于雷乡郡，而非海丰郡。
待解的谜题
既未到过岭南，何以附会河源？
《镜花缘》作者李汝珍原籍直隶大兴（今属北京），早年随兄移家江苏海州（今连云港市），长期生活在淮南、淮北一带。虽博学多才，凡经史、音韵、医学、算术、星象、占卜，以及琴棋书画、灯谜酒令，无所不能，但因“读书不屑屑章句、帖括之学”，李汝珍仅在河南做过几年治河县丞的小官。
现有史料和研究并无明确记载李汝珍到过岭南。既未到过岭南，何以附会河源？究竟是小说家闲笔，抑或渊源有自？
笔者翻阅前人著述，发现前人已尝试作答。譬如作家李国文在《镜花缘中人》言：“李汝珍是一位‘于学无所不窥’的多才多艺的文人，他知识渊博，学问精通，尤精明音韵字说，决不是信笔写出‘河源’二字的。他所以把小说中寄寓着他理想的两位主要人物标明为河源人，自有他的道理，但一直捉摸不透。只是这次到河源以后，才稍稍明白……如果人间真有仙境的话，也许在这万绿湖中寻找到了。难得有缘相逢于如此美色之中，我顿时想起《镜花缘》这部唯一提到河源的古典小说。也许，只有河源水土之美，才能是百花仙子的履足之地……”
《镜花缘》写武则天篡唐建周，醉后令百花严冬齐放。众花神不敢违令，因此触怒天帝，被贬谪人间为百名才女。
《镜花缘》写武则天篡唐建周，醉后令百花严冬齐放。众花神不敢违令，因此触怒天帝，被贬谪人间为百名才女。
唐时岭南尚属蛮烟瘴雨之乡。直至清代中叶，随着大量客家人进入岭南，土客之间的矛盾愈发突出。稍早于李汝珍的和平县人徐旭曾就有《丰湖杂记》一文，借土客争斗兼谈客家人来历以及民性。因此，李国文虽对万绿湖的生态之美褒扬之至，然不免有以今度古之嫌，似是散文家“情满于山”“意溢于海”而解释小说家之言。
附会的开始
万绿湖中的镜花缘、女儿国
千岛湖与万绿湖同属因大坝锁江而形成的人工湖，同以青山碧水构成风景资源的主体。然而，30多年前，千岛湖游人如织时，万绿湖的游览人数几乎是零。直至1995年，万绿湖风景管理委员会获批成立，旅游开发建设工作才步入正轨。《东源文史》记载：开发万绿湖以前，并没有多少人知道有个万绿湖。为了启动客源市场，1995年，万绿湖管委会率先提出“让河源人认识万绿湖”的口号，并在河源、广州等地的报纸上开展宣传，开拓客源市场。
1995年至1998年，万绿湖先后建设镜花岭、水月湾等大小景点十个。2001年，又开发镜花缘游览区，并置凝翠谷、泣红亭、女儿国、红颜洞等游览点。游客如若好奇，愿意翻翻《镜花缘》，便会发现诸多景点名称原自书中来。
尤为值得一提的是女儿国。万绿湖中的“女儿国”仅是客家歌舞的演艺场所，而《镜花缘》中的“女儿国”将现实世界里男女处境完全颠倒过来，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。而唐敖的妻兄林之洋在那里备尝现实中女子受到的轻侮、摧残。《镜花缘》某些章节，极尽“掉书袋”之能事，常为读者诟病。然不同版本的文学史均对女儿国这一段情节多有着墨，认为其具有思想上的先锋性。
今年的文化旅游周，万绿湖在镜花缘游览区举办花神巡游。 陈振敏 供图
今年的文化旅游周，万绿湖在镜花缘游览区举办花神巡游。 陈振敏 供图
回归现实，今年的文化旅游周，万绿湖在镜花缘游览区举办花神巡游，仍是拿《镜花缘》做文章。从古典文学中寻觅文化资源，固然可圈可点。在简单援引外，又设置场景沉浸、任务驱动，亦有新意。然而，环万绿湖片区向世界级“湖泊+”绿色发展区迈进的过程中，或许对叙事提出更高要求。毕竟，只有对文化再继承、再创造，才会给读者抑或游客留下更深刻的印象。
南方+记者 李娇
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