从揭阳城隍庙读懂廉洁文化

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从揭阳城隍庙读懂廉洁文化

揭阳是广东历史文化名城，千年文脉传承不息，被誉为“海滨邹鲁”，仅揭阳古城内就有4处全国重点文物保护单位，揭阳城隍庙就是其中之一。

揭阳城隍庙位于揭阳古城核心位置，坐北朝南，在中轴线上依次排列三山门、拜亭、大殿、养生池、石拱桥、夫人厅等，总面积2056平方米，是广东省内历史最悠久、规模最大、传统形制及工艺保存得最为完好的城隍庙古建筑。揭阳城隍庙不仅是潮汕建筑与艺术的宝库，还因其“彰善瘅恶”的宗旨与32副警世对联而远近闻名，至今仍发挥着劝善规过的社会功能，更可从中品读揭阳自古以来的廉洁文化。

履职为民 守护一方安宁

揭阳于南宋绍兴年间重新设县，揭阳当地文化学者告诉记者，古代营建县城，都必须建造三座“标配建筑”，即县衙、学宫与城隍庙，以分别发挥治民、教民、化民的作用。揭阳县重新设立的同时，揭阳县衙、揭阳学宫、揭阳城隍庙也应运而生。

经过宋元时期的战争和自然灾害，揭阳城隍庙几乎损毁。朱元璋建立明朝后“亲祭山川”，说“国之所重，莫先庙社”，下诰称“名山大川、圣帝明王、忠臣烈士，凡有功于国家及惠爱庇民者，著于祀典，令有司岁时致祭。”又大封天下城隍，完善祭祀城隍的制度。《明史·礼志三》载：“洪武二年，礼官言，城隍之祀，莫详其始……乃命加以封爵。”于是下令全国各地建造城隍庙，并封京城城隍为王爵，秩正一品；府城隍为公爵，秩正二品；州城隍为侯爵，秩三品；县城隍为伯爵，秩四品。

在这种风气下，洪武二年（公元1369年），时任潮州府揭阳县县丞许德修建了现揭阳城隍庙。在古代民众的信仰世界里，城隍庙地位崇高，揭阳城隍神就相当是“神界”的“揭阳县令”，城隍庙就是城隍神的“县衙”，因此，揭阳城隍庙的“官吏”与“机构”设置非常完备，几乎就是揭阳县衙的翻版，城隍庙内的各位“地方官”都要各司其职，履职为民。

揭阳城隍庙拜亭悬挂着“诰封显佑伯揭阳城隍之神”的牌匾，正殿供奉着城隍神像。揭阳城隍神的正式官爵为“鉴察司民城隍显佑伯”，民间称为“伯府大人”。从官号的名称就可以看出，城隍神有检察、奖惩揭阳县辖内人间善恶的职责。

城隍神像两旁站着两位“秘书”，一位掌印，兼理文书；另一位掌令，兼传令之职。殿下站着四位主官，分别为“注福”“注禄”“判官”“彰善”，他们是为了协助城隍履行“彰善瘅恶，护保邦国”的职能而设立，通过判别香客的善恶言行，对应予以福禄或惩罚。

正殿西厢是九位“钱粮爷”，相当是“镇长”，分别管辖揭阳县在城、渔湖、桃山、地美、梅冈、蓝田、霖田、磐溪和官溪九都，负责让全县各地财源广进，五谷丰登。

正殿东厢是“水府三官”“花公花妈”等诸神像。“水府三官”负责“水利局”，掌管降雨与水文，负责让民众丰衣足食。“花公花妈”负责“民政局”，掌管婚姻、生育，负责让民众姻缘美满、子孙满堂、孩童健康。

城隍庙拜亭的东西两厢设置了八个司，相当 “行局”，分别为子孙司、彰善司、考功司、速报司、延寿司、惩恶司、稽查司、迟报司。司内各供奉着八位“司爷”，相当是“局长”，分管 “添丁”“延寿”“彰善”“惩善”“记功”“调查”等各项具体业务。

在古代，揭阳民众非常乐意到揭阳城隍庙请各位“地方官”对自己的言行进行“裁决”，城隍庙香火鼎盛，“地方官”们可谓“业务繁忙”。

揭阳城隍庙诸神不仅要“履职”，也要“述职”，有“考核制度”。每年农历十二月廿四日，是潮汕民俗“神上天”之日，民间认为地上诸神在这一日要上天向玉皇大帝“述职”，报告一年来人间善恶诸事以及自己的履职情况。述职一直要持续到正月初四“神落天”之日，诸神才下界返回各自岗位，开始新一年的工作。

彰善瘅恶 警“联”长鸣发人深省

揭阳城隍庙占据着揭阳古城的C位，揭阳学宫、进贤门城楼、百兰山馆、双峰寺、中山路骑楼街等名胜古迹按顺时针方向分列在揭阳城隍庙周围。到揭阳古城游览，城隍庙是必去之地。

揭阳城隍庙也是潮汕传统建筑与文化艺术的宝库。城隍庙主体建筑多为石木承载结构，力学结构严谨，既能抵御地震又能防范台风侵袭。屋脊采用国家级非遗“嵌瓷”技艺，其中“双凤朝牡丹”为潮汕地区嵌瓷作品中的佼佼者。梁架的潮汕金漆木雕构图精妙，刀法高超。

因此，古往今来的众多文人墨客、达官显贵来到揭阳城隍庙参观游览后，纷纷挥毫泼墨，题匾赋诗，留下楹联、匾联、灯橱联等共32副对联。这些对联富含哲理，发人深省，旨在规劝民众乃至官员行善除恶，不仅在当地被广为传颂，也让参观者无不触动内心，时至今日仍有现实教育意义。

进入城隍庙，正门之上悬挂着“城隍庙”巨幅庙额，两侧对联是：“风调雨顺，国泰民安。”直白地指出了揭阳城隍庙的文化内核与众多对联的总纲，彰显揭阳人民自古以来的美好祈愿与家国情怀。还有一副对联是：

作事奸邪，任你焚香无益！

居心正直，见吾不拜何妨？

此副对联非同凡响，对于“奸邪”者而言是一张声讨的檄文，满是无情讥讽，对“正直”者则是一封热情的请帖，透着惺惺相惜，突显了城隍文化对“奸邪”者铁面无私，除恶务尽，对“正直”者不拘礼节，谦爱有加。

城隍庙东西两侧门的匾联写着“你来了么”，“也有今日”，门匾还雕刻着一幅算盘。周围几副对联写道：

“善恶全由己自作，是非算定法难容。”

“隐处也难逃洞鉴，入门各自检平生。”

“进庙来先自问平日所行何事，归家去莫忘记今朝俯首通诚。”

“做个好人，心正身安魂梦稳；行此善事，天知地鉴鬼神钦。”

算盘寓意着“人算不如天算”，意思是你只要进了城隍庙，平生的功过是非就难逃洞鉴，计算分明，无法欺瞒。对联不断警醒世人：做个好人，多行善事，才能心安睡稳；如果行事奸邪还敢到城隍庙烧香拜神，那只能让城隍庙诸神对你进行惩罚。

揭阳城隍庙中的警世对联，有的劝诫“善有善报，恶有恶报”，如：

“善报恶报，迟报速报，总须有报；天知地知，你知我知，何谓无知。”

“赏惩善恶因果有报，燮理阴阳判断无差。”

“明阴洞阳谁谓鉴观非赫，彰善瘅恶当知祸福无私。”

有的规劝看轻名利，多修德行，如：

“积金积玉莫如积德，问富问贵即须问心。”

“粗布穿盖转轮原是赤身来，澹饭食餐世界作完空手去。”

“积德累行善终显，弃义背礼恶必亡。”

有的是缅怀忠臣良将，怒斥贪官污吏，如：

“欲知奸佞如何结局，须看忠良到底团圆。”

“彰善惩恶顺天意，扶正压邪合民心。”

“任凭你无法无天，到此孽镜悬时还有胆否？

须知我能宽能恕，且把屠刀放下回转头来！”

为官一方，造福一方，人民自然感念。中国古代的很多神祇都是后人感念忠臣良将而将其神化，由人变“神”。揭阳古城至今保存着纪念孔子的学宫，纪念关羽的关庙，纪念张巡、许远的双忠庙等庙宇，城隍庙也不例外。

揭阳城隍庙“你来了么，也有今日”的匾联，相传为明代天启年间揭阳县令冯元飚所题。冯元飚字尔弢，浙江慈溪人，天启元年（1621年）乡试中举，二年登进士，六年授揭阳县令，累官至兵部尚书。崇祯十六年（1643年）八月病剧乞休，永历福王时（1644年）于家乡逝世。

冯元飚任揭阳县令期间多有作为。崇祯元年至三年正月（1628—1630年），海寇屡次犯城，冯元飚临危不惧，与丁忧在家的明代名臣郭之奇团结诸生，募集乡勇，领导城中百姓，英勇奋战，屡败海寇。揭邑绅士提议为冯元飚建生祠，冯元飚谢绝众意，提倡在揭阳学宫后面建韩文公祠，纪念曾经治理潮汕的韩愈，并置蓝田都山埔尾田四十九亩，租谷九十九石二斗，每年除祭祀及完粮、守祠人灯油饭食外，剩余的都用于诸生科举之用。

此外，冯元飚在任期间还修建了韩祠桥、县署后廨、德成堂、君子堂、五贤祠、涵元塔等十多处建筑。他的侧室黄月容曾经帮他办案，为民除害，黄月容去世后，冯元飚将她葬在揭阳名山黄岐山上，并在山上修建侣云寺，黄月容墓一直得到民众祭祀，已经成为县级文保单位。冯元飚本人去世后，揭阳民众非常怀念他，纷纷传说他就任揭阳城隍神，继续护佑揭阳人民。

揭阳城隍庙会每年在正月举办，人们抬着城隍神塑像，连同舞狮队、舞龙队、英歌队、标旗队和锣鼓队等盛大队伍一起巡游全城，所到之处彩旗招展，人山人海，男女老少倾城而出，祈愿阖家安康、合境平安、国泰民安，现已被列为揭阳市级非物质文化遗产，吸引着远近游客前来观赏。

南方+记者 林捷勇 

视频：陈憧炜