无纸境——赵澄襄剪纸艺术特展
展览时间
2025年7月12日—8月31日
展览地点
潮州美术馆1、2、3号厅(广东省潮州市潮州大道中段)
“无纸境——赵澄襄剪纸艺术特展”正在潮州美术馆展出。在当代中国剪纸艺术的发展谱系中,赵澄襄是一个兼具实践深度与方法自觉的代表性个案。其创作历经六十余年,涵括剪纸、国画、文学等多个艺术领域,以“剪”为原点,逐步形成了融合民间美术元素、现代艺术语言、个体叙事视角、富有文学诗意气质的独特创作体系,成为推动中国现代剪纸转型的关键力量。本期我们一起回到20世纪60至70年代,溯源艺术家六十载剪纸生涯的根系,看看民间美学如何在城市少女的指尖苏醒。
民间启蒙与早期探索
剪刀初启,纸屑纷飞。赵澄襄的艺术血脉,始于童年灯下对《小朋友》杂志林曦明《喂蚕》这件现代剪纸作品的审美本能吸引,以及对潮州民间剪纸的临摹学习。这一早期阶段的核心在于纯粹审美本能的驱动与无师承的自学探索。
林曦明《喂蚕》 1962年刊登于《小朋友》杂志
她在剪纸方面的现代审美启蒙,以中国现代剪纸泰斗林曦明为首,此外还主要有京派剪纸创始人申沛农和中国剪纸艺术实践与文化研究的开拓者滕凤谦。在童年时期,她主要以这三位剪纸艺术家的作品为重要的学习对象。他们的作品风格都具有造型线条粗犷简练,粗中有细,色彩搭配和谐,充满童趣或喜庆氛围的共同点。
申沛农《辞旧迎春》拼色剪纸 6.8×7.5cm 1961年
滕凤谦《放风筝》衬色剪纸 20×17cm 1958年
被剪纸艺术这种具有独特镂空之美激发了学习热情的赵澄襄,开始自学潮州传统民间剪纸,并在小学期间参加了剪纸兴趣班。潮汕地区位于广东省最东端,包括汕头、潮州、揭阳三市。从隋唐至清代,这个地域的行政建制统属潮州。潮州素有“海滨邹鲁”之称,因地理位置、自然环境、儒家礼教、宗族文化、神明信仰和祖先崇拜等综合因素,构建了潮州民间节日祭祀风俗体系。在用途上,潮州民间剪纸大多应用于本土岁时节令、人生礼仪、祭祀活动等装饰。因而在叙事主题方面,潮州传统民间剪纸具有实用功能化、高度凝练与程式化、集体文化认同性的特点,其叙事意义在特定的民俗场景中被激活,并通过使用者的实践得以完成。题材图样主要有瑞兽祥禽,如龙、凤、鸡、羊、猴、鹿、鸳鸯、鱼等;草木花卉,如牡丹、竹、梅、莲等;人物,如潮剧人物、民间故事人物和神仙造像;以及随物赋形的喜庆礼品花和祭祀贡品花,如桶盘花、粿花、鸭花、鱼花、龙虾花、猪头花、香蕉花等。这些图案多讲究构图完整,寓意吉祥如意、美好圆满。区别于其他地区的剪纸,潮州民间剪纸整体风格秀美、纤细精巧、装饰性强。
潮州民间剪纸
潮汕民间剪纸“熏样”和罗瑞瑜熏稿
赵澄襄深植于潮汕文化的土壤,孜孜不倦地临摹杨雪友、罗瑞瑜等潮州民间剪纸艺人的作品,在小学时期就奠定了扎实的剪纸技艺基础,其艺术语言中那份质朴的民间基因与赤诚的创作初心由此生根。
小学时期赵澄襄临摹的潮州民间剪纸作品 20世纪60年代
展览现场
展厅现场还原艺术家在汕头老家熏稿剪纸的场景
乡土实践与风格初现
真正促使个人艺术语言初芽破土的,是知青岁月的淬炼。在物质与精神双重匮乏的年代,剪刀成为她抵御“贫瘠苍白”的精神慰藉载体。作品如《赤脚医生》《山村记事》《渔归图》《牧鹅》《在工艺美术馆里》等,将创作深深扎根于乡土与生活场景。
赵澄襄《赤脚医生》单色剪纸 11×14cm ×4 1973年
赵澄襄《山村记事》单色剪纸 17×18cm ×3 1975年
赵澄襄《渔归图》单色剪纸 18×38cm 1979年
赵澄襄《牧鹅》单色剪纸 40×11cm 1979年
赵澄襄《在工艺美术馆里》单色剪纸 56×17cm 1979年
1980年入选“广东省青年美术展览”获三等奖;同年入选“广东省民间美术展览”
展览现场
此阶段的关键在于生活化与时代性的融合:她一方面延续潮汕剪纸的装饰性程式,另一方面引入现代写实表达,聚焦农村劳动、时代人物、儿童生活、少数民族少女等现实题材。剪刀下的乡土意象,不仅是技艺的习得见证,更是一代人“对美的本能渴求”在特殊年代的无声映射,悄然孕育出其日后艺术蜕变的生命力。
赵澄襄《女孩与孔雀》单色剪纸 17×10cm 20世纪70年代
赵澄襄《我们爱科学系列》单色剪纸 11.5×12.5cm ×4 20世纪70年代
左:赵澄襄《学外语》单色剪纸 16×19cm 20世纪70年代
右:赵澄襄《爱学习》国画纸本设色 46×50cm 1979年
赵澄襄《快乐的儿童》单色剪纸 8×8cm ×13 20世纪70年代
赵澄襄《民间故事“善人与鳖”》单色剪纸 9×8cm ×4 20世纪70年代
展览现场
本次展览将持续至2025年8月31日,免费向公众开放。观众可通过潮州美术馆公众号进行预约或携带本人身份证进场。
—THE END—
潮 州 美 术 馆
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