论罗宏对主旋律创作的创新与突破

文｜周建平

当主旋律创作陷入宏大叙事的审美疲劳时，广东作家罗宏以《骡子和金子》完成了一次破冰航行。这位文艺学教授出身的作家，用马夫骡子只身还红军黄金的传奇，演绎了一个人的长征壮歌，让诚信的微光穿透革命觉悟的单一光谱——恰是罗宏创新红色叙事美学的密钥。

不难发现，罗宏有意在信仰高地上种下人性之花 。当“骡子”这个被革命洪流裹挟的边缘人物成为叙事主体，当“归还黄金”的朴素契约精神取代政治觉悟成为驱动力，传统革命叙事的天平被悄然重置。罗宏的深刻在于揭示：中国革命的精神底座，不仅由主义信仰浇筑，更需诚信、仁义等人性基石支撑。这种“革命觉悟与优良人格双向奔赴”的创作观，为主旋律注入了鲜活的生命温度。马夫独行千里的身影，恰是对“人民是历史创造者”的文学具象——在英雄史观盛行的红色叙事中，这不啻为一场美学革命。

《湖南为什么这样红》。

《湖南为什么这样红》。

还须注意到罗宏的家族史写作。当罗宏转身以《湖湘世家》《先人的湖湘》等著作展现出更宏阔的历史视野，他将鼓磉洲罗氏的族规与善化贺氏的家训，淬炼成解读中国近代化的密码本。私史与公史的边界在此消融：族谱里的婚丧嫁娶映照着洋务运动的波澜，祠堂中的祖宗训示折射出戊戌变法的曙光。这种“小处入笔，宕开气象”的笔法，使民间记忆升华为国家叙事的注脚。值得注意的是，其家族写作始终延续《骡子和金子》的底层视角——当他把佃农账本与士绅诗稿并置案头时，湖湘文化的刚毅血性才有了完整肌理。

罗宏最近又完成了对红土地解码：重写革命发生的文化逻辑。其新作《湖南为什么这样红》的创作，标志着罗宏叙事美学的成熟。这部被党史专家誉为“理论深度与文采斐然兼具”的著作，以三重突破重构地域革命史：

其一是基因破译，直言“湖南深度参与方成毛泽东道路之革命”，从屈原“九死未悔”到王夫之“躬行实践”，揭示湖湘文化中“破釜沉舟”的基因如何孕育革命决断；

其二是祛魅书写：撕开理想主义的面纱，展现革命进程中现实与理想的血肉博弈——秋收起义的枪声里回荡着代价的沉重，三湾改编的篝火中跃动着妥协的智慧；

其三是内因驱动论。将马克思主义本土化进程锚定于文化根脉，将湖湘文化对湖南革命者的滋养，看成与马列主义互补的革命精神资源，是催生湖南革命者拥抱革命的内生动力。

当下主旋律创作正面临代际转换的考验，罗宏的启示振聋发聩：当某些创作沉迷于炮火连天的场景复刻时，他深耕精神地貌；当部分写作困守政治正确的安全区时，他勇闯人性深水区。从骡子背上的黄金到湖湘血脉中的革命密码，这位广东作家始终在证明：最动人的主旋律，永远在庙堂与江湖的共鸣处，在历史洪流与个体命运的咬合点上蓬勃生长，其在主旋律创作方面的成果不啻为广东文艺攀登新高峰的文学的坚实阶梯。