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揭阳榕城的传统民俗文化比比皆是，“破门楼郑翁仔灯”就是其中之一。
说起“翁仔灯”，不得不先说楼。
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据郭伟忠《揭阳城坊志》载：“破门楼郑为明代洪武年间郑氏家族所建……其特殊之处在于其中厅无上盖，故俗称破门楼。在露天的中厅地埕中埋有一石刻八卦图，地下水道作‘之’字形走向。从建筑角度看，破门楼郑大门东有高大城墙阻挡了东南风，西南则有太阳强烈照射，加上外封闭建筑，房屋又低矮，夏季室内难免闷热。中厅不加盖，正好形成了一个开阔的空间，有利于空气对流和室内采光。按：可见此一建筑布局，既有养生价值，又有钟秀功能，侨领郑翼之就生于兹而长于斯地的。”
破门楼郑位于揭阳榕城进贤门北侧，建于明代洪武年间，系著名法师何野云（俗称“虱母仙”）所设计，因堪舆属“离”位，“离”在八卦中属火，故中厅不能盖顶，“破门楼”便由此得名。
“这座门楼低矮简陋并不显眼，门楼额题着‘通德遗徽’四个浮雕字。踏进门楼，里面是一座坐西朝东的三进二天井大屋，类似于潮汕传统民居‘四点金’，中厅没有屋顶便是这座门楼的特色。”破门楼郑翁仔灯文化研究会副会长兼秘书长郑少斌介绍道。“门楼门槛外，那块不起眼的青石板名曰‘出丁石’，传说破门楼郑男丁兴旺也是源出于此。”
因郑家大院中厅无上盖，故得名破门楼郑。蔡荐 摄
因郑家大院中厅无上盖，故得名破门楼郑。蔡荐 摄
据介绍，破门楼郑源自揭东棉洋郑氏，相传棉洋郑氏子孙凡生育男孩的人家，必于次年正月十一至十五元宵夜在祠堂内墙壁摆一屏泥人屏，以祈来年财丁兴旺。棉洋郑氏十三世郑文信于清代康熙尾年间创破门楼郑族，后人丁日渐兴旺。
由此族中长辈依照先例，每年新婚生育男孩的族人于次岁年正月十一至十五元宵夜，在族内大厅以抓阄形式摆设泥塑戏出人物一橱，主办人家要事前到潮州浮洋定制“翁仔屏”（即按历史、戏曲、神话、传说制作成的泥塑人物）和“翁仔米”（即泥捏火烧彩色的唏胡、鹧鸪、猪等可供儿童玩赏的物品），为馈赠新婚、未产育男孩的族人或亲友，创造“安丁”的环境以祈来年添丁生男孩，一代接一代相传下来。
民国时期有诗赞曰：“上元灯火足欢游，绿女红男似流水，泥塑灯屏名最著，请君同到破门楼。”农历正月十一子时准时兴灯，连续五天五夜迎接人们观赏，正月十五亥时由族内长辈“做四句”准时熄灯。凡是前来观赏“翁仔灯”并添油索取“翁仔屏”的人，都在心中暗祈吉祥福祉，不同身份的人有不同的祈祷语。如新婚或未产育男孩的青年男女说“抱白弟，生阿弟”，做生意的人则说“财神到，发大财”。
由揭东棉洋郑氏花灯衍化而来的“破门楼郑翁仔灯”作为广东省省级非物质文化遗产代表性项目，迄今已有300多年的历史传承，今年农历正月十一子时，破门楼郑翁仔灯盛会将进行点新灯仪式。
据介绍，今年正月初五，郑少斌便和破门楼郑翁仔灯文化研究会的同事们布置现场。“按照往年惯例，在族内搭置竹棚，并在中、后厅设置通花雕木灯橱14个。橱内分3层，上层列‘功名财子寿’屏；中层正中摆设藉以出名的‘翁仔屏’（即大白弟），有添丁之意；余则罗列泥塑戏出若干，多为家喻户晓的‘桃花过渡’‘姜太公遇文王’‘京城会’‘仙姬送子’‘陈三五娘’等古装戏出，还有富有生活情趣的‘饮茶’‘下棋’‘打牌’等内容。”郑少斌说。
陈列着翁仔灯的灯橱。
陈列着翁仔灯的灯橱。
据了解，2013年12月，揭阳市榕城区破门楼郑翁仔灯文化研究会成立，对这项独特的民俗文化活动进行全面的保护和有效的传承。与此同时新增一些有历史题材的民间艺术品，如二十四孝、石湾陶瓷翁仔等，让破门楼郑翁仔灯更多元化、艺术化。
二十四孝——涌泉跃鲤。
二十四孝——涌泉跃鲤。
破门楼郑翁仔灯现在已经演变为榕城市民群众庆新年、闹元宵的文化大餐。人们祈求新年幸福吉祥的美好愿望，创造祥和、欢乐的氛围，凝聚人气，增进友谊，促进和谐。今年的破门楼郑翁仔灯盛会现场，精致的木雕宫灯已经高挂，五光十色的彩灯、花灯布设期间，破门楼郑的“翁仔灯”从天井排到后厅，密密麻麻，井然有序，农历正月十一子时将亮点全场灯光，届时场面流光溢彩。
文字：唐楚生 张冰纯
视频/摄影：张加欣
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