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农历五月初五为端午节，也称端五、端阳、重午、重五。其起源说法甚多，如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等。
过端午节，是中国人两千多年来的传统，由于地域广大，民族众多，加上众多故事传说，不仅产生许多相异的节名，而且各地也有不尽相同的习俗。譬如吃粽子、悬挂菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄酒等。
地处广东省东北部的河源，是东江流域客家人的聚居中心。端午佳节，河源五县一区各有什么节俗传统？一起来看看吧！
※源城区：做艾粄、包粽子、龙舟竞赛
端午节，源城区城乡居民做艾粄、包粽子，全家团聚。市区举行龙舟竞赛，群众还会乘舟将粽子丢入河湖中。
※东源县：祭祖，挂葛蒲，吃三角灰水粽、咸粽
农历五月五日端午节，东源县家家都杀牲祭祖先拜神明，门上贴门符挂葛蒲（葛藤、艾叶），小孩臂上系上五色线，胸前还系一个三角形的里面装着雄黄、葛蒲的小荷包，以避邪气。家中点雄黄香，大人饮雄黄酒。小孩不喝酒，点额上，传说可解百毒。
五月节，绝大多数家庭都包粽子，作追悼名臣屈原溺水之念。粽子有两种：一种为三角灰水粽，一种为猪肉、绿豆做配料的手臂粽（叫咸粽）。
端午节，东源县家家都杀牲祭祖先拜神明，门上贴门符挂葛蒲（葛藤、艾叶）。
端午节，东源县家家都杀牲祭祖先拜神明，门上贴门符挂葛蒲（葛藤、艾叶）。
※和平县：做艾粄、蒸甜糕、买猪肉、磨豆腐，挂葛藤、石菖蒲
和平县把端午节叫五月节，这是和平县仅次于春节、七月十四的大节。新中国成立前，一些近江河的乡镇，要举行龙舟竞渡，场面非常热闹。一般农村大多数人家要做艾粄、蒸甜糕、买猪肉、磨豆腐，比较富裕的人家还要宰鸡杀鸭，宴请亲友。有的地方，现在还保留着门楣上挂些葛藤、石菖蒲，以“驱鬼避邪，祛灾却病”。
和平县把端午节叫五月节，这是和平县仅次于春节、七月十四的大节。
和平县把端午节叫五月节，这是和平县仅次于春节、七月十四的大节。
※龙川县：结艾叶、割金银花、摘鱼腥草
龙川县大部分是山区，无大江大河，所以端午节很少竞赛龙舟和吃粽子活动。旧时，乡下人多以艾叶结成禽兽形状悬于屋壁，农村妇女则于这天上山割金银花或到田边上采摘“狗贴耳”（鱼腥草）等清凉解毒草花，以备解暑之草药。
龙川县大部分是山区，无大江大河，所以端午节很少竞赛龙舟和吃粽子活动。
龙川县大部分是山区，无大江大河，所以端午节很少竞赛龙舟和吃粽子活动。
※紫金县：祭祖，吃“角黍”，大人游泳、洗澡，小孩冷水洗脸、抹身
端午节上午，紫金县家家户户都备着香烛、三牲等祭品，到祠堂祀奉祖先，各家各户都以糯米为原料，用箬叶或芒叶裹成四个棱角的粽子，称“角黍”。大门还挂上菖蒲、葛藤，中午合家团聚饮雄黄酒，并用雄黄酒在小孩额上写“王”字，以示驱邪、杀菌。午饭后，大人们都到河里去游泳、洗澡。小孩则用冷水洗脸、抹身，说是可以防止生疮、生痱。
初六，各家亲戚都以猪肉、粽子为礼品，互相探望。新中国成立后，此俗沿用至今，但不再饮雄黄酒，多不挂菖蒲、葛藤。
端午节，紫金县各家各户以糯米为原料，用箬叶或芒叶裹成四个棱角的粽子，称“角黍”。
端午节，紫金县各家各户以糯米为原料，用箬叶或芒叶裹成四个棱角的粽子，称“角黍”。
※连平县：吃粽子、油果、红蛋，小孩游泳、挂香袋
端午节，在连平县俗称“五月节”，为当地一大节日。旧时的这天，家家祭祖，门挂菖蒲、艾条、葛藤、桃枝，饮雄黄酒、采百草煮水洗澡，小孩脖子上挂内装雄黄、香料的五色小袋（陂头、贵东一带则挂内装红蛋的五色线袋，名叫“长命袋”），传说能驱邪避疫。小孩还下河游泳。人们包糯米粽、炸油果、染红蛋相赠，酒宴丰盛。忠信镇的新下、柘陂等村有赛龙舟之俗。
新中国成立后，是日吃粽子、油果、红蛋和小孩游泳、挂香袋等习俗仍存，其他习俗已基本消亡。
至今，紫金县端午仍存吃粽子、油果、红蛋和小孩游泳、挂香袋等习俗。
至今，紫金县端午仍存吃粽子、油果、红蛋和小孩游泳、挂香袋等习俗。
你家还保留着哪些端午节俗？快来评论区留言吧！
参考资料：
《河源市源城区志》
《东源文史》
《和平县志》
《河源市文化遗产普查汇编 龙川县卷》
《紫金县志》
《连平县志》
南方+记者 李娇
部分图片效果由AI辅助生成
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