“方正文沁永乐大典体”对建设“书香中国”之意义

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(书法美学“活”起来！“方正文沁永乐大典体”字库研发成果公布，时长共48秒)

书法美学“活”起来！“方正文沁永乐大典体”字库研发成果公布

文｜陈志平 孟安康

近日，教育部、国家语委、中央宣传部、中央网信办、文化和旅游部、国家文物局、共青团中央印发《关于深入推进中华优秀语言文化传承发展提高全民语言文化素养的意见》。《意见》尤其强调了传承书法和实施书写的重要性，明确提出“书香中国”的理念并指出：“继续实施中华精品字库工程，丰富中国历代书法名家字库。”

在党和国家连续出台有关建设书香社会、传承和发展优秀语言文化的政策法规之际，“方正文沁永乐大典体”字库由广州国家版本馆推出。该字库以《永乐大典》“湖”字册为蓝本，严格遵循国家字体标准，既包含6763个常用简体字，又考虑港澳台和海外的使用兼容性，构建了13053个繁体字，以及相应的西文、数字、符号，共计4.2万个字符。该字库系统挖掘和汲取《永乐大典》字体精髓，最大程度传承和复现明代原典笔墨气韵，既精准复刻、工整有序，又合乎计算机字体规范与现代审美需求。

此举意义非凡，引发了笔者以下几点思考：

其一，全民阅读离不开书写，书香社会尤其要重视书法。何谓“书香”，“书香”即“文字香”。“书香”之“书”既是“字”，也是“文”，同时也是“书法”之“书”。此“书”乃 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数）之“书”的题中应有之义。而“香”则指“墨香”“词香”，比喻文辞典雅、文气氤氲，饱含书卷气息。“书”既是一个动词，也是一个名词。读书离不开写字，书写既是阅读的起点，也是“书香”形成的关键。《意见》指出“重点实施中华经典诵读工程，拓宽中华经典诵写讲大赛新赛道新赛项”，将“诵”“写”“讲”结合起来，无疑是独具只眼的。

其二，数字时代尤其需要与古典传统相结合。古人读书常常将读书、抄书、校书相结合，这种阅读方式虽然显得笨拙，但是其效果远非“一日看尽长安花”的快餐式阅读所能比拟。阅读辅以书写，形成工整美观的书面文字，既安放了自己，也愉悦了别人，内铄外焕，方显阅读的真义。另一方面，“著于竹帛谓之书”，“字”与“书”不同，“字”主要呈现为“字形”，而书则主要呈现为“字迹”“书迹”。同样是“字迹”，又有“真迹”和“影迹”的不同，但是一旦将这些实物形式的“书迹”通过影像上传于云端，也就割断了通过实物“熏染”而获取“书卷气息”的可能。因此，从“书香”的形成机制和实际的阅读效果看，“传统阅读”远非“数字阅读”所能轻易取代的。

第三，手抄字体应该成为字库的重要来源。有没有一种能够调和“数字阅读”和“传统阅读”的方式呢？笔者以为，途径就是尽量在数字出版物中使用手写的书法字体，最大限度地将单纯的“字形”呈现与书法艺术的“笔迹”结合起来，从而为视觉阅读提供更大的意义联想空间。在目前的各种电脑字体中，图形化的设计元素颇多，通用的黑体字、仿宋体、宋体等，从实用的角度看，其积极意义无可置疑，但是从人文审美的角度而言，还缺少艺术美感，不足以体现中华文明的高度。电脑字体中也有行书和楷体，但却缺少古典韵味。笔者以为，取径古代经典书法遗迹，开发出既具古典韵味又兼含书法艺术，同时能够体现时代需求的新的字体，也就成了当务之急。

第四，“永乐大典体”独标古韵，自成高格。“永乐大典体”的出现，不禁让人眼前一亮。首先，这种字体集中体现了古典楷书的精华，颜、柳、欧、赵的美韵，尽显其中。“永乐大典体”重心略微上移，体现出一种端冕垂裳的雍容气度，与官修大典的身份颇为契合。其次，《永乐大典》是中华文明的集大成之作，具有广泛的意义联想空间，不仅让人想到被明成祖誉为“我朝王羲之”的沈度，自然也导向对中华悠久历史文明绵延不绝的自信和崇仰。

张怀瓘《文字论》云：“阐坟典之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。”在当前数字人文时代，“书”已经被重新定义，重光古代盛典，构建现代人文，理应成为我辈的担当。以此而论，“方正文沁永乐大典体”的出现，将书香引入字库，让古韵焕发新光，无疑应当得到鼓励和赞扬。

（作者陈志平系华南师范大学书法研究院院长、广东省书协副主席，孟安康系华南师范大学书法研究院教师）