五洲有Yue | 廿四节令鼓创始人陈再藩：鼓乐寄托了海外华人对故乡的思念

06:51

五洲有Yue | 廿四节令鼓创始人陈再藩：鼓乐寄托了海外华人对故乡的思念

岁末年初，一种独特的鼓声时常在海内外响起。在马来西亚的舞台上，一束灯光打下来，身穿红衣的鼓手挥舞鼓槌，铿锵有力。待灯光全部亮起，24位鼓手一边打鼓一边跟着节奏起舞，每只鼓上写着不同的二十四节令。

这种独特的表演艺术是“廿四节令鼓”。1988年，诗人陈再藩与已故音乐家陈徽崇合作，以中国传统二十四节令为创意，融汇南粤狮鼓和书法艺术的特点，在马来西亚新山创作了廿四节令鼓。

廿四节令鼓表演。

廿四节令鼓表演。

2009年，马来西亚文化部将廿四节令鼓列为国家非物质文化遗产，这也是马来西亚仅有的两个由华族创作的国家非物质文化遗产之一。在廿四节令鼓创办三十周年之际，陈再藩也获得了马来西亚“国家文化人物奖”。

“廿四节令鼓，让年轻一代找到了喜欢传统文化的方式。”近日，在接受GDToday专访时，廿四节令鼓原创人之一、大马国家文化人物陈再藩表示，海外华人注重传统节日，而鼓乐既是节庆的声音，也让海外华人寄托了对故乡的思念。随着年轻鼓手的增多，廿四节令鼓从马来西亚传到了五大洲，也回到了中华文化的故乡。

中华传统文化如何继承与创新，如何“走出去、引进来”，陈再藩觉得廿四节令鼓提供了一种新的视角。他认为，潮汕文化要走向海外，应该有新的“数码红头船”，通过网络平台把潮汕音乐、潮汕美食、潮汕故事、潮汕风景都传出去。

廿四节令鼓原创人之一、大马国家文化人物陈再藩。

廿四节令鼓原创人之一、大马国家文化人物陈再藩。

“鼓乐是过节的灵魂，像母语般亲切”

对于陈再藩而言，潮汕文化已经成为了他生命的一部分。

文化的熏陶藏在每一个节日里。每当看到父母开始包粽子、搓丸子、做麻糍，陈再藩就知道要过节了，而他更期待的是热闹的游神。镖旗一开，唢呐一吹，鼓乐一响，陈再藩一下子就被一种亲切的鼓声迷住。

“过节一定要有鼓乐，没有这个声音，节日活不起来。”陈再藩形容，潮州大锣鼓的声音就像潮汕话般亲切，饱含了对家乡的感情。

陈再藩在马来西亚与汕头英歌舞队合影。

陈再藩在马来西亚与汕头英歌舞队合影。

GDToday：你的家人下南洋过番的经历是什么样的？

陈再藩：我父亲大概是在1927年下南洋的，他那时候15岁，在马来西亚新山的一个杂货店当劳工。他在二十几岁的时候回到家乡，与我母亲结婚，他们都是潮州潮安浮洋镇人。我的哥哥在潮汕出生，而我在马来西亚出生，因为种种原因，我都没有见过哥哥，直到他去世。

GDToday：在你的成长过程中，有哪些关于潮汕文化的记忆？

陈再藩：在家里，父母都是讲潮安话，所以我从小就懂潮州话。我印象特别深刻的是，潮州人各种传统节日，比如注重元宵、注重冬至，端午节还会包粽子。特别是中秋节，潮州人会拜月娘，我母亲都会把我的课本放到供桌上面，寓意以后比较会读书。潮州有一种糕点叫“书册糕”，书册就是书本的意思，我觉得这个很特别，是潮汕优秀的风俗。我从小就喜欢过节，当看到母亲开始做潮州桃粿、做麻糍，我就知道节日要来了。如果把潮州元素从我的生命里面抽掉，我觉得就非常苍白了。 

GDToday：在过传统节日时，你最期待的是什么？

陈再藩：我觉得过节一定要有鼓乐。马来西亚这边过节会有潮州大锣鼓，让人非常的喜悦、非常的快乐。到了中元节，附近的菜市场做盂兰盛会的时候，就有好几个戏台演潮州戏，人山人海。我是小个头，翘起脚跟，然后伸长脖子去看潮州戏。我父亲是一位劳工苦力，只有在这种过节的情况下，他会穿得很整齐，白上衣、白长裤。小时候的我觉得，那一天爸爸特别的帅。

GDToday：你觉得鼓乐最吸引人的是什么？

陈再藩：每逢过年过节，就有游神和营老爷。游神时，镖旗一开，唢呐一吹，鼓乐一响。我觉得那是一种特别亲切的、像母语一样的声音，就像自己家乡祠堂里面的那种音乐，它就流动起来了。如果没有这个声音，这个节日就活不起来。在这种情感的积淀下，我对传统节日鼓乐的着迷，变成了一种自然而然引起共鸣的一种脉搏。我觉得世界各地有各种不同的鼓乐，再好看，都没有像潮州大锣鼓这样的亲近、亲切。

“让年轻人找到喜欢传统文化的方式”

再次唱起《九舞》，陈再藩的回忆又被拉回三十多年前。

1988年，新山中华公会承办了全国华人舞蹈节，当时西亚华人音乐教父陈徽崇先生提出了主题“九舞”。当时，陈再藩提出在开幕式上用九面南狮鼓伴奏，用热闹的鼓声传递节日的喜庆，二人便共同创作了《九鼓雷鸣》。后来，他们又以二十四节气为灵感，创作了廿四节令鼓。

关于廿四节令鼓的展览。

关于廿四节令鼓的展览。

如今，廿四节令鼓从马来西亚敲响，传遍了五大洲，又回到了中华文化的故乡。廿四节令鼓传承的背后，是一群热爱打鼓的年轻人。

GDToday：你是在什么契机下创办廿四节令鼓的？

陈再藩：创办廿四节令鼓，完全是一个偶然。我对鼓乐的着迷是潜伏着的，后来碰到一个时机，就是第九届舞蹈节的主题曲是《九舞》，我想如果有9个鼓来伴奏，是可以加强它的效果，这是前所未有的。我就想，我能不能创造另外一个更大的鼓阵表演，然后就琢磨着该有多少个鼓？最后碰上了二十四节气，每个鼓给它一个节气，然后构成了24个鼓的廿四节令鼓。

GDToday：潮州大锣鼓和廿四节令鼓有什么不一样？

陈再藩：我是受到潮州大锣鼓的启发创造廿四节令鼓，潮州大锣鼓是鼓乐，廿四节令鼓是鼓舞。廿四节令鼓包括四节鼓阵的变化，鼓手会在鼓之间穿梭，有时候是人动，有时候是人动鼓也动。所以基本形式上是不一样，不过效果是一样。

GDToday：目前，廿四节令鼓在国内外的传播情况如何？

陈再藩：2009年，廿四节令鼓成为马来西亚的第二项华族的国家非物质文化遗产。今年马来西亚文化遗产局负责人告诉我，两年之后，他们准备为廿四节令鼓国向联合国教科文组织申遗，这也是华族文化第一次被马来西亚文化部单独提名。

现在马来西亚有三四百支廿四节令鼓队，海外传播靠的是很多马来西亚高中毕业生到海外去深造，带到他们所在的学校去。目前，新加坡有20多支节令鼓队，中国、美国、加拿大也有。

GDToday：廿四节令鼓对中华文化的海外传播起到了哪些作用？

陈再藩：有学者认为，廿四节令鼓是中华文化的基因到了海外衍生出的新事物，又从马来西亚传到了世界各地。我觉得，节令鼓让年轻一代找到了喜欢传统文化的一种方式。他们觉得打鼓是帅的，所以鼓就不老。我觉得，传统文化要在年轻一代的生命里去发扬，必须让他们有发自内心的喜爱。三五个年轻人垒起鼓棒，就敲起来了，所以我说，这是东方的摇滚。当我们举办国际节令鼓节时，世界各地的鼓队都来了，打鼓变成是一种共同的语言，天下鼓手是一家。

潮汕文化出海需要“数码红头船”

最近几年，潮汕英歌舞火遍海内外，引发了许多关注。在陈再藩看来，如今是文化传播的最好时代，应该打造“数码红头船”，借助网络平台把更多像英歌舞这样的优秀文化传到海外。

英歌舞、节令鼓，用的都是两根棍子。陈再藩形容两者是“东方街舞”和“东方摇滚”，也是潮文化“走出去、引进来”的典范。如今，在潮汕也有人将两者结合起来，希望碰撞出更有创意的文化表演。

“先让潮汕文化走出海外，他们喜欢潮汕文化后，自然会去潮汕寻找美食，学几句潮州话。”陈再藩认为，当某一元素出圈出海后，可能会带动许多人对整个文化的兴趣。

GDToday：在互联网时代，你觉得文化传播有哪些发力点？

陈再藩：我觉得有了互联网后，文化传播的整个生态跟话语权都改变了，现在是文化传播最好的时代。所以我一直认为，现在潮汕文化要走向海外，我们应该有新的“数码红头船”，就是通过网络平台把这些很好的潮州音乐、潮州美食、潮州故事、潮州风景都传出去。

这两年，英歌舞在中国红红火火，我觉得也到了一个特别有利传播的时候。如今是短视频的时代，英歌舞只要在潮汕地区一表演，每个人都变成了一个自媒体去传播，就比文字的时代更容易传播文化。英歌舞是东方的街舞，廿四节令鼓是东方摇滚，用的都是两根棍子，现在潮汕也有人把廿四节令鼓跟英歌舞结合起来了。

GDToday：潮汕文化如果要走向海外，你有哪些建议？

陈再藩：潮汕没有中国内地的大山大水，吸引人的是什么呢？是那些生活里面，似乎熟悉但又陌生，又饱含情感的东西。比如，我到汕头就喜欢逛老城区，到潮州就喜欢住在巷弄里面，非常有人间烟火气。潮汕的民俗活动也很丰富，春节期间各乡各镇都有游神，可以把这些乡村的游神和特点编成一个时间表。来自五湖四海的游客可以去到潮汕乡村，而不是都挤在潮汕古城和汕头小公园里。

GDToday：展望未来，您觉得中马两国的文化交流如何变得更紧密？

陈再藩：现在中马两国免签，实际上我们应该鼓励更多的走动。2007年，我们柔佛的潮州会馆才去潮汕访问，才让潮州发现这里的潮州文化保留得那么深厚，所以才要常常走亲。相隔11年，汕头市跟新山市友好城市的备忘录在上个月获得升级，这个是非常美好的一件事情，应该继续强化交流。

在马来西亚新山举行的“出花园”仪式。

在马来西亚新山举行的“出花园”仪式。

马来西亚的华人也应该多回家乡看看。“出花园”，应该是潮州人最独特一个风俗，寓意着孩子成年了。如今。在马来西亚，“出花园”已经变成是很多潮州会馆集体办的活动。我曾经建议，如果“出花园”的时候，海外的孩子父母可以把他带到潮汕去办集体“出花园”。这作为文化之旅是非常好的，这样能使海外新一代的潮州人更好地认识家乡的文化。

采写：GDToday记者 吴采倩 实习生 郑玮璐

视频：秦少龙 

发自马来西亚