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在北京的春光里，一场跨越2000公里的文化对话正在改写一座中国工业城市的美学叙事逻辑。
4月10日，东莞市领导带队出席“我在！一座城和两亿人的在场证明”当代艺术展交流观展活动，展览以金属、塑料、电子元件为画笔，在北京X美术馆勾勒出制造业大市的文化新像。
这场被部分观察人士称为“中国版包豪斯运动”的实践，正在解构外界对“世界工厂”的固有印象。
一座城、一个展，一场南北对话，由艺术进一步延伸至对“制造美学”以及“新工业文明”的深入探讨与思考。
东莞，正在试图改写自己作为工业城市美学基因。
东莞市委常委、宣传部部长武一婷带队前往北京交流。
东莞市委常委、宣传部部长武一婷带队前往北京交流。
何为“制造美学”
美学概念由来已久。1750年，德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆嘉通首次提出美学概念，今天的美学则是指研究人与世界审美关系的一门学科。
去年，东莞在全国首提“有一种制造美学，叫东莞”概念，将“制造美学”归纳为“六个维度”，包括设计之美、工艺之美、生产之美、产品之美、人文之美和理念之美。
东莞艺术家李景湖的装置艺术。
东莞艺术家李景湖的装置艺术。
10多年前，成都就提出“生活美学”的概念，并每年评选出100个“生活美学”场景。不谋而合的是，在“巴适得板”的外衣下，成都也是一座工业城市。
那么，东莞提出的“制造美学”有何创新之处？中国社会科学院哲学所研究员、中华美学学会常务理事刘悦笛认为，“以往‘城市美学’的拓展和‘城市IP’打造更多是从消费的角度做出来的，但是东莞从制造业的角度，开始了一个新的方向。”
本次艺术展就是一次关于“制造美学”的诠释。展览以金属、塑料、电子元件为媒介，将冰冷的工业材料转化为充满温度的艺术表达，展现的是生产与生活的交织、效率与诗意的共生，是在以美学为视角重新审视和评价制造业的价值和贡献。
李景湖装置艺术《瀑布》。
李景湖装置艺术《瀑布》。
可以说。“有一种制造美学，叫东莞”是让审美力成为一种生产力，让艺术和生活之间产生良性互动，究其根本还是对文化的重视。
跳出“重制造轻文化”思维，“制造美学”描绘着这样的未来——当流水线上的产品遇见文化感知力，东莞也许会成为中国城市的一个美学标杆。
“制造美学”何为？
工业城市能否“上桌”谈美学，答案是肯定的。在众多工业城市中，东莞何以率先提及“制造美学”呢？
制造业，是东莞的立市之本，凝结着两亿人的辛勤和汗水。将设计、工艺、品牌塑造与文化表达相结合的“制造美学”不仅是展厅内的奇思妙想，也是流水线上技术与人文的碰撞——探索制造与审美的深度融合，进而推动制造业的创新升级。
以潮玩产业为例。在288家规上玩具企业构筑的“潮玩宇宙”里，东莞用262亿产值验证着审美力的生产力转化，全球每4个动漫衍生品就有1个东莞印记。
衡立泰《哪吒2》周边。
衡立泰《哪吒2》周边。
今年电影《哪吒2》的爆火，也带动东莞企业爆单。走进东莞衡立泰的数字化车间里，《哪吒2》周边产品的银葱细闪工艺已完成最新迭代，光线折射能还原电影动态场景；PET胶片卡通过高透光设计复刻哪吒冲火海画面，粉丝称为“收藏级艺术品”。
一张小小的胶片卡，折射的就是“制造美学”的魅力，某种程度上也是生产线上的美学觉醒。
工业和信息化部工业文化发展中心产业文化融合处负责人董温彦以“包豪斯运动”来类比“制造美学”核心理念。
在1919年创立的包豪斯德国艺术学校，致力于将美术、工业设计、平面设计、排版、室内设计和建筑等艺术形式融为一体，不仅孕育了一场艺术革命，更塑造了无数艺术家和建筑师的职业生涯。
“制造·美学·城市：创新与更新的对话”主题沙龙。
“制造·美学·城市：创新与更新的对话”主题沙龙。
东莞改写工业城市美学基因的密码，也许就藏在生产线上的人文基因重组。
这座用40多年积累起全球最完整产业链的城市，正将车间变展厅、流水线作画布，以更美的制造诠释更美的生活。制造与美学的双螺旋结构，正被重新编码为城市文化的染色体。
采写：南方+记者 章倩倩 靳延明
摄影：南方+记者 龚名扬
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