番禺祠堂：凝固的岭南记忆，流动的文化基因

在岭南水乡番禺，祠堂星罗棋布于各个村落。祠堂不仅是凝固的历史，更是活着的文化血脉。留耕堂、善世堂、诜敦天南圣裔祠等一座座祠堂，犹如一部部镌刻着岁月痕迹的史书，里面不仅藏着精美的传统工艺，更延续着生生不息的精神传承。

匠心独运：祠堂建筑中的民俗密码

踏入番禺的村落，一座座祠堂错落有致，飞檐斗拱，雕梁画栋，尽显古朴庄重。以沙湾古镇的留耕堂为例，这座始建于元代的宗祠，屡遭毁损，但几毁几建，见证了家族的重建与复兴。在清代康熙年间，经过十七年的精心改建，留耕堂最终成为面阔五间、纵深五进的高大建筑。此后，留耕堂历经多次修复，该祠堂集元、明、清不同时期建筑特色于一体，堪称岭南建筑艺术的瑰宝。

岭南建筑的一大特色之一就是蚝壳墙，明末清初番禺学士屈大均于《广东新语》就有记载：“蚝，咸水所结，以其壳垒墙，高至五六丈不仆。”在留耕堂，由生蚝壳建成的山墙格外引人注目。珠三角一带盛产生蚝，在古代加工技术还未成熟时，生蚝吃完后遗留下的壳基本上被集中起来，分门别类当作建筑材料来出售。在建造房屋时，生蚝壳拌上黄泥、红糖、蒸熟的糯米，一层层堆砌起来，不仅具有隔音效果，而且冬暖夏凉，坚固耐用，据说能抵挡枪炮的攻击。蚝壳墙凹凸不平，阳光斜射在墙面上，极具线条感和雕塑感。蚝壳墙多半出现在众人敬仰的祠堂或是有钱人家的宅院里。之所以被大户人家格外青睐，是因为蚝壳墙七棱八角、凹凸不平，若有蟊贼黑夜之中翻墙入院，必割得他“损手烂脚”不可，具有防盗功能。

蚝壳墙吸引游客驻足  陈晓摄

走进留耕堂内部，浓郁的岭南建筑特色扑面而来，木雕、砖雕、石雕、灰塑等传统建筑技艺让人叹为观止。经岁月雕刻仍能清晰辨认的檐梁，下有33幅透雕图案，“双龙戏珠”“龙凤呈祥”“麒麟呈瑞”等形象逼真。古时的工匠们以刀代笔，在坚硬的木料上刻画出栩栩如生的图案。檐内的六架樑为通体的玲珑透雕，以飞龙舞凤的木雕作檐椽。在聚族而居的传统社会，祠堂是家族祭祀、议事、庆典的重要场所。这些木雕不仅是装点祠堂艺术作品，更是传统文化的生动教材。

留耕堂内部雕塑精美  叶诗岚摄

明代至民国时期，岭南建筑的一大成就便是园林。当时岭南各地佛寺、祠堂、庙宇及园林建筑兴建蔚然成风，大量使用砖雕饰件，技艺尤其精彩。留耕堂的砖雕花窗就展现古朴典雅之美，这些砖雕花窗，精美古拙与轻盈之感交织，既体现了工匠的精湛技艺，又为后人留下了一份珍贵的文化遗产。这些砖雕作品不仅具有艺术价值，更是研究古代岭南社会生活的珍贵资料。

持砖雕花窗雪糕“打卡”砖雕花窗  陈晓

番禺祠堂的建筑工艺堪称一部立体的岭南建筑教科书。如今，随着时代的发展，许多年轻人对这些传统工艺产生了浓厚的兴趣，他们拜师学艺，成为非遗传承的新生力量。比如广东省非遗砖雕的代表性传承人何世良，不仅将技艺传承给儿子，还创办工艺美术工作室，收徒传艺。

薪火相传：祠堂文化中的精神密码

祠堂，作为家族的象征，是维系家族成员情感的纽带，在祠堂，可以听见熟悉亲切的乡音，英才们也在这里闪光。在过去，每逢重大节日或家族庆典，族人都会齐聚祠堂，举行庄重的祭祀仪式。在祭祀过程中，人们缅怀先辈，感恩祖德，传承家族的优良传统。这种仪式感，让家族成员在共同的信仰和文化认同中，增强了凝聚力和归属感。

位于石楼镇石一村的陈氏宗祠“善世堂”，是番禺四大古祠之一，同时也是广州地区现存最老的陈氏祠堂，比著名的陈家祠还要历史悠久。从善世堂的大门朝里望去，98米的进深营造出深邃的纵深感。中堂匾额上的“善世堂”是戚继光所写。据说，万历十一年（1583年）戚继光被调广东，来石楼探访友人陈大有，路上见一位老翁频频向一妇女背后的乳儿点头行礼，戚继光大惑不解，经了解后得知原来是老侄向幼叔行礼，遂感石楼乃善世人家。并为陈氏宗祠中堂题写匾额“善世堂”三字，现存牌匾是乾隆年间大修时候复刻，被《中国名匾》收录，广州地区被收录的只有“善世堂”和苏东坡题写的“六榕”两匾。

善世堂  谢展鹏摄

中堂匾额上的“善世堂”是戚继光所写  石楼镇供图

2011年起善世堂修缮工程动议，善世堂理事会从修缮之初就提出“修缮与修善同行”理念，把有形的建筑修缮，也把无形的传统弘扬。古代石楼陈族有4万多亩田产，不少产出用于扶危济困、奖励读书和慰问长者，番禺地区建立最早的乡村慈善社也在石楼。如今的石楼镇慈善会也为辖内的困难群众频频“圆梦”。

在钟村的祠堂，金石文化之光彩无处不在，中华文化之精粹，在这里可见一斑。据统计，目前钟村遍布大大小小的祠堂，列入不可移动文物祠堂有21座，如谢村襟湖李公祠、诜敦天南圣裔祠、钟一南旗陈公祠等各具特色，其中，纪念世界十大文化名人孔子为主的诜敦村孔氏宗祠久负盛名。

据《钟村文化溯源》记载：其祖孔戣，山东孔子三十八世孙，唐宪宗时（806～820年），官于粤，后代繁衍在番禺、南海、顺德一带。其后代孔裔五十三世孙孔应祖定居诜敦，为诜敦村“孔氏始祖”。在钟村诜敦村，居住的98%以上居民都是孔姓村民，是孔子的后裔。

天南圣裔祠又名“报本堂”、孔氏大宗祠，2011年1月被番禺区文化广电新闻出版局公布为番禺区登记保护文物单位，2021年3月被广州市人民政府公布为第九批广州市文物保护单位。1989年以来，每年农历八月二十七日孔子诞辰前后，诜敦村都会举办纪念活动尊宗敬祖，至今已延续了30多年。“报本堂”是每年祭孔的场所。

天南圣裔祠  钟村街供图

诜敦村的开笔礼在天南圣裔祠举办  钟村街供图

祠堂，是族人心目中最庄重崇高之地，它维系着族规家规，发扬宗族的优良传统，作为家族的内在脉络，涵盖了血亲间的情感认同，承载了宗族成员抹不去的家族情愫和缕缕乡愁。在现代社会，祠堂的功能也在不断拓展和延伸。许多祠堂被改造成文化活动中心、村史展览馆，成为传播乡土文化、开展道德教育的重要阵地。在这里，人们不仅可以了解家族的历史，还能参与各种文化活动，如传统戏曲表演、民俗展览等。这种与时俱进的精神传承，让古老的祠堂在新时代焕发出新的生机与活力。

番禺祠堂，这一座座凝固的艺术瑰宝，承载着岭南文化的基因密码。从精湛的建筑工艺到深厚的文化内涵，从传统的宗族精神到现代的创新实践，祠堂文化始终是岭南文化传承发展的重要载体。在新时代背景下，我们更应通过保护、传承和创新，让岭南文化的薪火代代相传，永续发展。

文：番禺融媒记者 邵雅琪 潘晓均