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6月14日是今年的“文化和自然遗产日”，今年非遗宣传展示活动主题为“融入现代生活——非遗正青春”。
近年来，中山聚焦青年传承人培养、非遗融入现代生活、科技赋能非遗保护等内容，展现非遗传承实践活力，弘扬非遗时代价值，营造全社会共同参与非遗保护传承的浓厚氛围。
目前，中山市级以上非遗名录项目已达113项，其中国家级6项、省级20项、市级87项，市级以上非遗代表性传承人103人，实现了非遗项目全市23个镇街全覆盖，且传承人队伍呈年轻化趋势。
在“文化和自然遗产日”到来之际，南方+记者与3位“80后”中山非遗代表性传承人聊了聊，看“非遗传承”这根接力棒如何被青年一代稳稳接住。
用Q版木偶戏焕新传统非遗
在中山市三乡镇，一项融合木偶雕刻、粤剧唱腔、音乐伴奏等多元艺术形式的传统民间戏剧——三乡木偶戏，正通过创新传承路径在校园中焕发新生。
作为中山非遗项目之一，三乡木偶戏以木偶为演出核心道具，完整复刻粤剧戏班的表演体系，集雕刻、装饰、声乐等艺术门类于一体，承载着岭南民间艺术的独特魅力。
孩子们体验Q版木偶戏。
孩子们体验Q版木偶戏。
三乡镇木偶戏协会会长张华森是土生土长的中山三乡人，他与三乡木偶戏的故事从十多年前就开始了。当时，他放弃外人眼中的高薪工作，回到家乡投入文化传承中来，让在三乡“消失”近半个世纪的三乡木偶戏重现中山。
如今，通过开展“非遗进校园”等活动，三乡木偶戏传承工作打开了新天地。
2024年，三乡镇木偶戏协会携手光后中心小学成立“三乡木偶戏光后研习社”（以下简称“研习社”），正式开启非遗进校园的深度实践。
“针对小学生的身型特点与审美需求，研习社特别原创了一批‘国风Q版木偶’，在保留传统木偶操作特色的基础上，将角色造型优化为更具萌趣感的现代风格，既契合儿童视觉偏好，又不失非遗艺术的精致底蕴。同时，团队精心编排了新的多角剧目《偶韵流芳》，让学生入门更快，参与度更高。”张华森介绍。
木偶剧《偶韵流芳》。
木偶剧《偶韵流芳》。
研习社还构建了“专业培训+以演代练”的双轨培养模式，集中开展系统课程，由协会专业培训导师教授木偶操作技巧及剧目编排，同步结合校园文化节、社区公益演出等平台，通过“以演代练”提升社员演艺水平。
为还原三乡木偶戏“唱、打、念、做”的传统表演体系，研习社还将整合光后小学的特色资源，与学校民乐团合作，以古筝、琵琶、锣鼓等传统乐器现场伴奏，重现木偶戏的古典乐韵；吸纳粤曲社团学员参与配音与演唱，通过专业发声训练与角色情感诠释，让木偶表演更具感染力。
“这种‘木偶操作+音乐演奏+戏曲演唱’的立体呈现方式，不仅完善了木偶戏的综合艺术形态，更实现了非遗传承与学校特色课程的深度融合。”张华森说。
2025年，研习社两名已毕业的社员编排的木偶戏《梁祝·化蝶》成功入选“中山市首届非遗少年才艺展示秀”决赛。
光后中心小学的创新实践，为三乡木偶戏的传承开辟了新维度，通过Q版木偶的萌化设计与现代剧目创编，拉近了青少年与传统非遗的距离，借助跨学科融合，构建了“非遗教育+艺术素养培育”的复合模式，而“以演代练”的实践机制，则打通了校园传承与社会传播的通道。
“非遗传承不是简单的技艺复制，而是要让古老艺术在当代语境中找到共鸣点，让孩子们在参与中真正成为文化传承的主角。这项曾深藏民间的传统艺术，正以焕然一新的姿态，在校园土壤中扎根生长，滋养着新一代少年的文化自信。”张华森说，“接下来，我们会继续在青少年中间推广三乡木偶戏，将这项非遗传承下去。”
“我认识他，他是舞云龙的”
“前几天一个5、6岁的小朋友在路上看到我，跟旁边的爷爷说‘我认识他，他是舞云龙的’，然后就非要到我家里看我。能够感受到，这些年来，六坊云龙舞在青少年甚至是儿童之间的知晓度越来越高了。”中山市级非遗代表性传承人陈锡洪笑着说。
六坊云龙舞是中山古镇镇地方传统民俗舞蹈，2011年入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
陈锡洪的爷爷也是六坊云龙舞代表性传承人，他自小便跟着爷爷、父亲学习六坊云龙舞，在还舞不动云龙的年纪，就已经是队伍中的小成员，闲暇时，看大人们排练、演出是他幼年生活的重要组成部分，也让他在耳濡目染中与这项非遗结下了渊源。
六坊云龙舞。
六坊云龙舞。
要舞起一条六坊云龙，并非易事。
舞龙成员力气要足够大，要一把舞起整条龙需要80人之多。
六坊云龙按照龙的形状、比例和尺寸，早期用竹篾扎作而成。每年春节过后的正月二十左右，中山古镇镇六坊村就会举行“游神”活动，村里的一些青壮年从村中祠堂里请出云龙，从六坊村出发，沿着邻近的村庄巡游，连续巡游三晚。
与一般的舞龙不同，六坊云龙舞动时通体明亮，村民会在龙体装上特制的蜡烛，一般在晚上出巡，舞龙者上穿白纱衫、下穿与龙被颜色相同的裤子，远看去，只有云龙在舞动翻腾而不见舞龙者，颇为梦幻。
作为一名“80后”，陈锡洪大学毕业后返回家乡工作，后参与到六坊云龙舞传承工作中来，2012年起，开始带领六坊云龙舞队伍参加各类活动。
六坊云龙舞。
六坊云龙舞。
如今，青年传承人接力后，龙身中保持明亮效果的蜡烛被换成了效果更好、更稳定的LED灯，竹篾也换成了更为轻便、耐用的材质。
“单是灯光，我们就进行了6次改造。”陈锡洪说。
2017年，陈锡洪以主教练的身份负责首届云龙培训班相关工作，云龙培训班至今已经开了4期，今年暑假将开办第5期。
“现在，作为中山市级非遗代表性传承人，我也在将这项非遗传递给包括我的孩子在内的下一代人。”陈锡洪说。
刚刚参加完高考的邓伟聪曾经是首期云龙培训班的学员，这些年陆续参与六坊云龙舞传承工作，多次参与演出、担任云龙培训班助教，今年暑假他将继续以助教的身份加入云龙培训班。
“我的父亲邓锦伦是中山市级非遗代表性传承人，在他影响下，我11岁左右的时候就接触到六坊云龙舞。”邓伟聪说，“自己从学习六坊云龙舞感受到团队合作的重要性，舞龙的一招一式都要大家相互配合。作为青年一代，我们有责任把这些非遗文化传承下去，接下来除了在节假日参与舞龙，我也会多多参与传承和云龙班培训的事项。”
云龙培训班开班仪式。
云龙培训班开班仪式。
最近，陈锡洪和古镇镇相关部门合作推出六坊云龙舞系列文创产品，希望通过文化IP打造，让更多人了解这项非遗。
“现在通过中山各级部门以及各大媒体宣传，越来越多的人了解到六坊云龙舞，我还记得‘五一’假期期间，我们在孙文西路步行街表演时，大家的喝彩声，让我很受鼓舞。我的孩子、侄子等也在学习六坊云龙舞，我相信，未来，他们将会是传承这项非遗的主力。”陈锡洪说。
让咸水歌在年青一代传下去
中山市民间文艺家协会常务副主席周炎敏也是中山咸水歌市级代表性传承人、东升社区“文化村长”，最近她忙着进社区培育小朋友，这些小朋友近期会代表东升社区参加中山市“文化和自然遗产日”民谣优秀节目展演活动。
“这些孩子也是咸水歌班的学生，要唱好咸水歌，首先方言要过关，我这次选了15个白话说得好的小朋友。要扩大咸水歌知名度，让大家参与到咸水歌传唱中来，参加一些重点赛事是很好的渠道。”周炎敏说。
周炎敏带领孩子们唱中山咸水歌。
周炎敏带领孩子们唱中山咸水歌。
中山咸水歌是国家级非物质文化遗产，曾在小榄镇等水乡中传唱。出生在小榄镇东升社区的周炎敏，孩提时期就知道家乡有一种特色歌曲，叫作咸水歌。
“小时候，母亲经常在劳作时唱咸水歌，耳濡目染中，我对这个曲调有了懵懂的认识。”周炎敏说。但随着长大，从外地读书回家后，周炎敏发现，当时家乡中唱咸水歌的人好像越来越少了。
毕业后，她从广州返回家乡工作，成为一名基层文化工作者，一次偶然的机会再次接触到中山咸水歌，决心要为家乡非遗做些什么。
随后，她通过拜访村中老人，开始系统学习咸水歌，掌握了咸水歌传统唱法。
作为新一代中山咸水歌代表性传承人，在之后的十余年间，周炎敏的生活与咸水歌紧紧联系在一起，她唱腔新颖，将本土特色和艺术性相互融合，先后受邀参加央视《中国民歌大会》《中国农民丰收节》录制，将中山咸水歌带到全国性舞台。
周炎敏（中间）唱中山咸水歌。
周炎敏（中间）唱中山咸水歌。
“中国传统民族文化饱含文化自信和民族自信，通过传唱中山咸水歌，并培育下一代，我们发现大家对这些非遗的接受度和喜爱度越来越高了。”周炎敏说。
现在，在中山东升社区，非遗传承人通过组建咸水歌青年培训班、推动咸水歌进校园，让越来越多年轻人和学生开始了解、学习咸水歌，早期培养的学生甚至成了传承队伍的重要成员。
“我们开展非遗进校园，为的是寻找适合唱咸水歌的生源，也想全面铺开咸水歌教学，让孩子们能够接触到咸水歌，让咸水歌留在他们的童年记忆中。”周炎敏说。
如今，周炎敏在保留咸水歌传统元素的同时，也结合时代主题、热点话题展开创作，最近她正在结合婚俗嫁娶主题进行新创作，希望用青年人喜欢的形式传播咸水歌。
周炎敏教授中山咸水歌。
周炎敏教授中山咸水歌。
此外，她还发挥桥梁作用，拓展咸水歌传播渠道。不久前，她的母校广东第二师范学院音乐学院师生来到东升社区，开展民俗文化调研暨咸水歌非遗交流座谈活动，双方就推动中山咸水歌传承与创新性发展达成共识。
在做好咸水歌传承工作之外，周炎敏也开始有意识地将咸水歌教给自己在读小学的侄女，希望她做自己的接班人，让咸水歌在更年青一代人中间传下去。
采写：南方+记者 苑世敏
受访者供图
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